Поиск
РОЖДЕННЫЕ 29 МАЯ!!!!!!!!!

РОЖДЕННЫЕ 29 МАЯ!!!!!!!!!

Подписчики: 170 подписчиков
ID: 182388

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club182388

Описание

Мы родились 29 мая!!!!!!!

All*in. Всем привет!
Меня зовут Алина. Я создаю стильные и качественные украшения из дерева и других материалов
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
✔️💯% оригинальные изделия ручной работы
✔️ Работаю по индивидуальным заказам, оставляя за клиентом возможность самому придумать себе аксессуары, подходящие к гардеробу.
✔️Я не делаю изделия впрок и в огромных количествах.
❤️Вы можете прислать фото украшения из интернета, или эскиз будущего изделия, и я выполню его для Вас.
❤️Вы можете оставить мне простор для фантазии 😺
❤️Вся работа тщательно согласовывается с заказчиком.
❤️У нас демократичные цены!
❤️У нас планируются скидки и акции.
⚜️Материалы, с которыми я работаю:
- древесина экзотических пород, -стабилизированная древесина, -ювелирная смола, и многое другое.
⚜️Также есть возможность приобрести сувенирную продукцию и авторские подарки
⚜️ Больше информации Вы найдете в разделе Обсуждения.

الجمعه. «Разделится моя община на семьдесят три течения. Семьдесят две группы в Огне, а одна в Раю». Сподвижники спросили: «Кто же они?!» На что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это те, кто следует тому, чему следую я и мои сподвижники». Ахмад 4/102, Абу Дауд 2/503, ат-Тирмизи 3/367, Ибн Маджах 2/479, ад-Дарими 2/241, аль-Хаким 1/128. Достоверность этого хадиса подтвердили шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа в «Маджму’уль-фатава» 3/345, Ибн аль-Къаййим в «Мухтасар ас-Сава’икъ» 2/410, имам аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 1/189, хафиз аль-‘Иракъи в «аль-Мугъни ‘ан хамалиль-асфар» 3/199 и шейх аль-Албани в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5343.
Таким образом, понимание термина «савадуль-а’зам», как то, чему следует большинство мусульман – не является правильным!
Более того, такое понимание этого хадиса противоречит тому, как понимали этот термин саляфы.
Абу Гъалиб рассказывал, что Абу Умама сказал: «Эта община разделится на 73 течения и все они в Огне, кроме савадуль-а’зам, а это аль-джама’а!» Ибн Наср в «ас-Сунна» 2/23. Иснад хороший.
Сподвижник пророка, да благословит его Аллах и приветствует, истолковал нам этот термин, что «савадуль-а’зам» означает «аль-джама’а». А термин «аль-Джама’а» истолковал сам посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказавший: «Это те, кто следует тому, чему следую я и мои сподвижники!»
Имам аль-Аджурри сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на вопрос: “Кто спасшаяся община?”, отвечал: “Это те, кто следует тому, на чем нахожусь я и мои сподвижники”. В другом хадисе: “Это Савадуль-а’зам”. А в другом хадисе: “Это аль-Джама’а”. Все эти названия имеют один смысл!» См. «аш-Шари’а» 1/14.
Имам Исхакъ ибн Рахавайх говорил: «Если ты спросишь невежд о савадуль-а’зам, то они скажут: “Это джама’ат людей!” (т.е. община людей) Но они не знают, что аль-джама’а – это ученый, следующий пути пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И тот, кто с ним, тот в аль-джама’а, а тот, кто противоречит ему, тот и оставил аль-джама’а!» Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 9/239.
Имам аш-Шатыби писал: «Поистине, ученые и есть савадуль-а’зам, даже если их мало!» См. «аль-И’тисам» 2/27.
Более того, нет никаких указаний на то, что большинство – это истина! Наоборот, все доводы указывают на обратное!
Например, хадис о том, что умма разделится на 73 течения, что указывает на то, что следующих истине будет мало, так как из 73 течений Ислама только одно в Раю.
Также и известные хадисы: «Не перестанет группа людей из моей общины открыто придерживаться истины, и не повредят им выступающие против них!» аль-Бухари 4/187, Муслим 6/52.
То, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит именно о группе из его уммы, указывает на то, что истины всегда будет придерживаться меньшинство.
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во многих хадисах упоминал о «аль-гъураба» (чуждых).
‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в один из дней, когда мы находились рядом с ним, сказал: “Туба (дерево в Раю) для чуждых/гъураба/”. Его спросили: “А кто такие эти гъураба?” Он сказал: “Малочисленная группа праведных людей, находящаяся в окружении многочисленных людей, погрязших во зле. Тех, кто будет им противиться, будет больше, чем тех, кто будет им повиноваться”». Ахмад 2/177, Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» 775. Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Албани подтвердили достоверность данного хадиса.
Все это ясные доводы тому, что большинство – не указывает на однозначную истину! Большинство — это не иджма’, и они часто ошибаются!
Также ясное опровержение их пониманию — это известные слова Ибн Мас’уда, который сказал: «О ‘Амр ибн Маймун! Поистине, большинство джама’атов противоречат истинному аль-джама’а, ибо аль-джама’а – это то, что соответствует истине, даже если ты будешь один!» аль-Лялякаи 160. Иснад достоверный. См. «Мишка

«Ан-Нур» اَلنُّور. «Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не освещается солнцем только с востока или только с запада. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Один свет поверх другого! Аллах направляет к своему свету, кого пожелает. Аллах приводит людям притчи и Аллах знает о всякой вещи» «Кому Аллах не даровал света, тому не будет света» Священный Коран. Сура 24 «Ан-Нур» / «Свет», аят 35, 40
«Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим»; «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам» Священный Коран. Сура 110 «Ан-Наср» / «Помощь», аят 32, 33

«Ан-Нур» اَلنُّور

Джерелія|Jerelia|Джерелия [Чернигов. ДИВОВИЖНИЙ СВІТ J’ERELIA!
У косметичних продуктах для догляду за обличчям і тілом ТМ J’erelia міститься все те, що любить шкіра жінки незалежно від віку і сприймає як своє, рідне – це натуральні продукти, даровані природою. Однак перше почесне місце у складі практично всіх косметичних засобів бренда J’erelia відведено воді – VODA № 1.
VODA № 1 – жива вода Карпатських гір, що має цілющі властивості. Завдяки своєму унікальному складу вода як основа косметичних засобів ТМ J’erelia допомагає заспокоїти і зняти шкірні подразнення, а також забезпечити протизапальну і протиалергічну дію. Вона сприяє глибокому зволоженню шкіри, підвищує її імунітет, очищує, прискорюючи процес виведення токсинів. Наявність води VODA № 1 у косметичних продуктах ТМ J’erelia здатне уповільнити незворотні процеси старіння шкіри, відновити її пружність, еластичність, надати шкірі здорового квітучого вигляду.
Природна вода VODA № 1 – це унікальний провідник, здатний швидко доставити активні компоненти косметичних засобів у шкіру, знизивши при цьому можливий ризик реакції індивідуальної непереносимості на активні компоненти натурального походження.
За що треба полюбити косметику J’erelia?
Карпатська природна вода VODA № 1.
Цілющі трави, зібрані у різних регіонах України: ромашка, календула, хвощ, реп’ях, каштан, кульбаба тощо.
Натуральні рослинні олії – масло ші, какао, олія макадамії, олія виноградних кісточок, авокадо тощо.
Вітаміни А, E, F, C, D, PP, Д-пантенол, провітамін бета-каротин.
Алое вера, алое барбадоське, женьшень, гінкго білоба, ехінацея.
Молочні протеїни, протеїни шовку і кашеміру.
Ефірні олії лаванди, чайного дерева, лемонграсу, апельсина та ін.
Як ви човен назвете...
Незважаючи на свою молодість, ТМ J’erelia вже сьогодні може похвалитися значним асортиментом продуктів для догляду за обличчям і тілом. Всі лінійки косметики неповторні! Переконатися в унікальності можна, вивчивши назви серій.
IKRA, VESNA, MAVKA, KVITKA, OKSAMYT, STRUNKA... Творці бренда з великою фантазією і любов’ю до української землі підійшли навіть до назв своєї продукції. А, як відомо, як ви човен назвете, так він і попливе!
Давайте знайомитися з кожною серією індивідуально!
IKRA – це серія косметичних засобів преміум-класу.
Чорна і червона ікра, біозолото (Aurum metallicum D6), дорогоцінні рослинні олії – ці компоненти забезпечують справді королівський догляд, живлення, зволоження і відновлення зрілої шкіри. Ця косметична лінійка діє за принципом багатовекторної боротьби зі старінням шкіри на клітинному рівні: регенерація, відновлення структури, боротьба зі зморшками, безін’єкційна ревіталізація, зволоження, антиоксидантний захист, відновлення пружності та ефект ліфтингу.
VESNA. All types skin – це базова лінійка серії VESNA. Створена на карпатській природній воді VODA № 1, збагачена натуральними активними компонентами, ця косметика не прив’язана до віку і підходить абсолютно всім. Може бути рекомендована для молодої шкіри як основний догляд, а для зрілої – як додатковий або в проміжку між курсами активного догляду.
VESNA. Dry & Sensitive – ці косметичні засоби ідеально підійдуть для сухої, тонкої, примхливої шкіри. Забезпечать повноцінне живлення, зволоження і захист шкіри. Миттєво приберуть подразнення, почервоніння, стресові реакції. Усувають дискомфортні відчуття стягування і лущення. Це засоби активної регенерації, які попереджають появу зморшок, відновлюють тонус і пружність, роблять шкіру м’якою і еластичною, а колір обличчя – рівним і свіжим.
VESNA. Normal to Combination – косметичні засоби підходять для догляду за нормальною і комбінованою шкірою із сухими ділянками у бічних зонах обличчя і пористими проблемними ділянками жирної шкіри у Т-зоні. Засоби чудово впораються зі своїми основними завданнями – вирівнюють гідроліпідний баланс різних зон, зволожують і відновлюють імунний бар’єр шкіри. Очищають, скорочують пори, усуваючи запалення і

Джерелія|Jerelia|Джерелия [Чернигов

Янагушево. ЯНАГУШЕВО
Центральном Государственном Архиве Древних актов есть документ, в котором сообщается, что 10 марта 1688 года в Каршанской волости Бирского уезда Башкирии мещеряку Акберде Бекбулатову дали землю, на которой возникла деревня под названием Енагуш (Янакош, Янакуш, Янакыш). Отмечались и границы отданной земли: по верхнему течению реки Имное до озера Учкуль, Верхняя часть реки Имана, от реки Мишалды до места, куда впадает по реке Милтап до хребтов горы Тазауст.
Краевед, педагог Г.Бикбулатов знает легенды о происхождении деревни Янагушево. Первая легенда - в далеком 1688 г. группа служилых татар мишарей во главе с Акберды Бекбулатовым подошли к месту, где росли могучие дубы, а внедалеке с огромных лип дикие пчелы собирали мед. Акберды сказал: «Да благословит нас Аллах! Давайте обоснуемся здесь и начал разгружать телегу. Построим-ка для начала шалаш - куыш». С благословления муллы деревня стала называться Яна Куыш - Новый шалаш. Затем эти слова слились в Янакуыш, а впоследствии, на русский лад, стали произносить «Янагушево».
Вторая легенда - название деревни Янагушево происходило от слова-Яна-Кош (новая птица), видимо пришельцы увидели новую птицу — Кош.
У Акберды Бекбулатова было 3 сына: Сюенчали, Мансур, Максют от них распространялись наследники Бекбулатовых. В деревне были 3 фамилии: Бекбулатов, Загитов, Замилев.
Загитов - был кучером у Бекбулатова. Замилев - был муллой. В Янагушево верхнюю улицу называли стороной крещеных, хотя таких татар здесь никогда не было. Улицу же со стороны русской деревни прозвали Сунеевской. И эти названия здесь сохранились до сих пор. На одной улице жили Бикбулатовы, на другой - Замиловы, а на третьей - Загитовы.
Деревня росла медленно. Что ни говори, в стороне от больших дорог, в медвежьем углу. В 1722 году в деревне Янагушево насчитывалось двадцать пять хозяйств, числилось 52 человека мужского пола.
В документах переписи 1722 года (ноябрь) в деревне записаны следующие имена: Урасмет, Нурмаш, Бурнай, Суюндек, Алмакай, Юсуп, Салим и другие. Всего записаны 52 мужчины, самому старшему было 60 лет, а самому младшему -1,5 года.
После пятой ревизии (переписи) в 1794-1808 годах в д. Янагушево было 22 двора: мужчин-91, женщин было 104 человека. В седьмую ревизию - 1815-1825 годы: дворов было 55; мужчин -187, женщин-171 человек. В 1870 году в Янагушево дворов было 197, мужчин -588, женщин- 559 человек. В деревне были 1 мечеть, 4 лавки, базар - но вторникам, ярмарка - 30 ноября каждый года. Товары привозили из Бирска и Федоровки. А в 1906 году насчитывалось 368 дворов, население в Янагушево достигло 2169 человек.
Между деревнями Янагуш и Суней часто происходили споры из-за земли. Например, 17 сентября 1803 года так разрешили этот спор:
В комиссии участвовали секретарь губернии Лисицын, коллежский секретарь Мещеряков, подпоручик Абудлман Асадулин, указной мулла С. Саятбатталов. Между деревнями Сунеево и Сафарово поставили большой столб, вырыли глубокую яму, туда бросили 5 больших камней. И провели линию; спор был разрешен проведением этой межи.
Площадь земли Д. Янагушево выглядела так: пашни - 536 десятин; луга - 101 десятина; степи - 30 десятин, леса - 372 десятин, строительные леса - 3441 десятина, неиспользованные земли - 4840 десятин.
Вокруг деревни Янагушево и близлежащих озер были дремучие леса, где росли дубы, ели и другие деревья. В лесах водились звери, в водоемах (озерах) - много рыбы. Подать платили шкурами животных и медом; из окрестных мест здесь тоже охотились. Особенно много охотников было из Осиновки.
Во время Отечественной войны 1812 года против Наполеона из д. Янагуш был отправлен конный отряд. Кто служил в армии до 1790 года жалованья не получали, а просто освобождались от подати. Начиная с 1797 года начали платить солдатам жалованье - 1 рубль. Служба длилась с 17 лет до 45 лет.
Жители деревни для армии готовили сено, фураж и продукты питания. Они не раз жало

Янагушево